金沙7727com

金沙7727com: 这里写上图片的说明文字(前台显示)

 
1920_300px;

孙飞虎:读“学而第一,为政以德”所获

来源:万华职校    作者:孙飞虎    时间:2018-5-28

“学而”中“学”是什么?“为政”中“德”是什么?带着这两个问题,我对前两个章节进行了回顾。我脑海里随之萌生出另外一个问题,即南老师为何要开篇就说“学而第一”,紧接着又说“为政以德”呢?我想到了四个字“慎终追远”——他们之间的因果关系。这个理解不管对错与否,是我此番最大的收获。

首先,我先汇报一下对于“为政以德”的学习。我们都学过“仲尼厄而作春秋”,孔子周游列国,“厄”,是因为他的“德”不够吗?“子曰:为政以德,其如北辰,居其所,而众星共之。”按道理孔子道德兼备,应该是“众星拱之”才对呀!查阅史料可得,孔子生于春秋争霸(前770年至前476年)晚期,周礼崩坏殆。鬃铀淙绫背,但雾霾遮蔽,不能见其招摇之光(注:招摇就是北斗星最前面最亮的星星)。这怨不得孔夫子。

查询陈阳老师《皇极经世》书中的“中国大历史观”可知,春秋时期的运卦在鼎卦(前777年至前418年之间的360年),参加过前期读书会的同事都知道,这个时期正好是易经第50卦火风鼎:这个卦是异卦(下巽上离)相叠。有燃木煮食、化生为熟、除旧布新的意思。鼎为国之重器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革(争霸),发展事业。这个时代的主题就是革故鼎新,所以说这是“道”,非孔子之“德”所能改变(注:道就是天数,孔子所在的时期,世卦处于姤卦(前537年至478年),本卦上卦为乾,乾为天;下卦为巽,巽为风。可见天下有风,是姤卦的卦象,君王观此卦象,从而效法于风之吹拂万物,施教化于天下,昭告四方。而往上一个世卦(前597年至538年)是周易第18卦山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。

孔子说“为政以德”,用德行来教化民众,德为何?德就是内在的学问修养带来的积累。“为政以德”,实际上是文言文的一种倒置语法,应该是“以德为政”,就是将内在的学问修养外用来教化众人。通过学习,我觉得“为政以德”,是一个过程,是一种方法论,德行始于养成,用书中的话说是“起于萍末”,为政的过程中“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,教化是是播种至收获(德者得也)的过程。换言之,我们以德管公司,管团队,也是一个点滴积累的过程。德高(得人心多)而众星(国民、团队)拱之(学习他、追随他),就成了“其身正不令而行”,也就有了教化。

孔子参透了周易,所表达的为政思想也与其所处的时期的世卦、姤卦的卦象,惊人的符合:君王观此卦象,应效法于风之吹拂万物,施教化于天下,昭告四方。

至此,我们明白了德就是得,如何得?学而第一,既是方法也是答案。

我们都已经知道德是一个人内在的修养,那么“世事洞明皆学问,人情练达即文章”可以说是一个总结,细分一点,就是“温、良、恭、俭、让”与“仁、义、礼、智、信”。我们可以通过学习积淀知识,掌握裁词缀句的技巧,唯独修养需要系统的修炼,学什么这个问题用《经解》中的话就是:“其为人也,温柔敦厚,诗教也。疏通知远,书教也。广博易良,乐教也。絜静精微,易教也。属辞比事,《春秋》教也。故《诗》之失,愚。《书》之失,诬。《乐》之失,奢。《易》之失,贼。《礼》之失,烦。《春秋》之失,乱。”从正反两面告诉了我们学习的答案。

“先王之道,斯为美。小大由之。”无论大小事,都能学着辩证地运用传统文化的精髓去处置,点滴积累,就可以“有所得”。以上内容我们能明白,但实践却很难。这是我的一点心得,付与诸位分享。

上篇:

下篇:

Copyrights © 2018-2020 All Rights Reserved. 版权所有 金沙7727com
陇ICP备10001270号 设计制作 宏点网络 icon 甘公网安备 62010302000354号
友情链接
  • 甘肃万华职业培训学校
  • 兰州万华中加国际学校
  • i出行
  • 甘肃万华金慧科技股份有限公司
  • 传承网
  • 甘肃大禹九州测绘地理信息有限公司
icon
100_100px;
金沙7727com-金沙7727com官网