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《孟子与離娄》读后感

来源:天津广行    作者:张臣    时间:2014-4-24

在《孟子与離娄》中,有一篇“由博而约的教育”中讲到:

孟子曰:“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”

“赤子之心”,是指永远保持干净、纯洁、诚恳、少爱憎、少恩怨、仁慈、爱物的心理。

人的修养,是要达到“赤子之心”的境界,要怎样才能达到呢?不能以填鸭式的教育硬塞,而是要以启发式的教育使其自得,这才是“深造之道”。

要“自得”,也就是自悟。假如不是“自得”而是被教的,就不能活用。老师教了重点,教了方法,自己就要能够灵活运用;自己不去体会,不去活用,这就不是“自得”了,而是“取其形而忘其意”。

禅宗有一句话是:“悬崖撒手自肯承当,绝后方苏欺君不得”,意思也是学问修养要自得,自己启发自己的灵智;而不是从教师那里填塞进来的,机械式的接受。

孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也。”学问之道,必须知识渊博,不走渊博的路线不行。要在渊博以后,再求专精;就是各种知识都懂了,然后再在专门的学识上做深入的研究。

苏轼曾语:“博观而约。窕》。”“博观”就是通过“读万卷书”,从别人的实践中取得间接经验;通过“行万里路”,从亲身作调查研究的经历中取得直接经验。“约取”就是将取得的知识和经验去芜存精、去伪存真,成为自己的东西。

这就是个人修养和做学问的“博学”、“自得”和“约取”之路。

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